- Стресс из-за работы и жизни
- Низкие доходы → алкоголь как «утешение»
- Традиции праздников с водкой
- Социальное давление пить на встречах
- Алкоголь воспринимается как отдых
- Недостаток интересного досуга
- Дешёвый и доступный алкоголь
- Реклама и привычка видеть алкоголь везде
- Недостаточно программ по профилактике
- Мало информации о вреде алкоголя
🍺 Почему в Украине много пьянства
- Автор темы XXX
- Дата начала
stopwo2215
Пользователь
Очень охуенная тема
stopwo2215
Пользователь
Тайное птянство круто
stopwo2215
Пользователь
Я в беткойонах банку рево купил
stopwo2215
Пользователь
Полезненько норм и вообще круто
Китай и британский опиум
В XVIII–XIX веках Китай был крупнейшей экономикой мира. Европейцы жаждали китайского чая, фарфора и шелка, но Китай почти ничего не покупал взамен. Торговый баланс был катастрофичен для Британии.
Решение нашлось простое и циничное: британцы начали массово завозить в Китай опиум из своих колоний в Индии. Миллионы китайцев оказались втянутыми в зависимость.
Первые запреты и конфликт
Китайские власти пытались остановить торговлю:
- в 1839 году императорский чиновник Линь Цзэсюй конфисковал и сжёг огромные партии опиума в Кантоне;
- Британия восприняла это как оскорбление и повод для войны.
Так началась Первая опиумная война (1839–1842).
Итоги первой войны
Китай потерпел поражение. По Нанкинскому договору он открыл порты для торговли и передал Британии Гонконг.
Это стало началом «века унижений» — периода, когда Китай оказался под диктатом западных держав.
Вторая опиумная война
В 1856–1860 годах Британия и Франция развязали Вторую опиумную войну, снова навязав Китаю торговлю наркотиками. Империя Цин окончательно утратила контроль над внешней политикой и экономикой.
Масштаб катастрофы
К середине XIX века миллионы китайцев были зависимы от опиума. Это подорвало армию, экономику и социальный порядок. Страна погрузилась в кризис, что сделало её уязвимой для дальнейших колониальных захватов.
Урок истории
Опийные войны — уникальный пример того, как наркотик стал инструментом геополитики. Британия фактически воевала за право травить другую нацию и построила на этом часть своей империи.
Итог
Наркотики в данном случае были не «пороком народа», а оружием имперской политики. Опиум изменил судьбу Китая и мировую карту XIX века.
Рождение напитка
Первые свидетельства о пиве в Египте относятся к IV тысячелетию до н.э. Его варили из ячменя и хлеба, сбраживая в воде. Получался густой, питательный напиток с низким содержанием алкоголя — что-то среднее между жидкой кашей и квасом.
Пиво как «хлеб в жидкой форме»
Пиво было основным продуктом рациона египтян. Его пили все: от фараона до раба. Рабочим на строительстве пирамид выдавали пиво три раза в день вместо денег. Оно утоляло жажду, давало калории и было безопаснее сырой воды.
Божественный статус
Пиво связывали с богами:
- считалось, что его изобрела богиня Исида;
- по мифу богиня Хатор, разъярённая истреблять людей, была усмирена именно пивом, окрашенным в красный цвет, — она приняла его за кровь, напилась и успокоилась.
В честь богов пиво жертвовали в храмах.
Социальная роль
Пиво стало своеобразным «социальным клеем»:
- оно присутствовало на праздниках, похоронах и свадьбах;
- его давали детям и беременным (как источник питательных веществ);
- богатые египтяне даже строили отдельные пивоварни при усадьбах.
Экономика и пивовары
Пиво было настолько важным продуктом, что использовалось как единица расчёта. Им платили налоги, жалование и даже штрафы.
Пивовары пользовались уважением: их мастерство считалось даром богов.
Итог
В Древнем Египте пиво было больше, чем алкоголь: это был универсальный продукт — еда, зарплата и религиозный символ одновременно.
Можно сказать, что пирамиды в значительной степени были построены «на пиве».
Ритуальное растение
У коренных народов Америки табак занимал священное место. Его курили не для удовольствия, а в рамках обрядов:
- дым считался мостом между миром людей и миром духов;
- трубка мира использовалась при заключении союзов;
- шаманы вдыхали табак, чтобы войти в транс и получить видения.
Курение было духовным актом, а не привычкой.
Первые встречи с европейцами
Когда Колумб и его спутники впервые увидели индейцев с трубками, они удивились «туману, выходящему изо рта». Моряки попробовали табак и привезли его в Европу.
Там он быстро распространился как «лекарство от всех болезней»: считалось, что дым изгоняет чуму, лечит мигрень и зубную боль.
От ритуала к моде
В XVI–XVII веках табак перестал быть сакральным и стал модным развлечением при дворах. Его нюхали, жевали и курили.
Привычка распространилась так быстро, что власти пытались её остановить:
- в Турции султан Мурад IV карал курильщиков смертью;
- в России Михаил Фёдорович ввёл запрет на табак, считая его «дьявольской травой».
Но всё это не помогло: табак стал частью повседневной жизни.
Индустрия и рабство
Спрос на табак в Европе породил гигантские плантации в Америке. Для их работы использовался труд африканских рабов. Табак фактически стал одной из причин развития трансатлантической работорговли.
Символизм и утрата
Для индейцев табак остался священным растением, но в массовой культуре он превратился в товар. Трубка мира стала символом дипломатии, но сигареты — символом индустрии и зависимости.
Итог
Табак — уникальный пример того, как сакральное растение с глубоким духовным значением превратилось в одну из самых прибыльных и разрушительных индустрий в истории.
Рождение вещества
ЛСД был синтезирован швейцарским химиком Альбертом Хофманом в 1938 году. Но его психоактивные свойства открылись лишь в 1943-м, когда Хофман случайно принял микродозу и пережил знаменитое «велосипедное путешествие».
Первые эксперименты
В 1950-х ЛСД начали использовать психиатры:
- для лечения депрессий и зависимостей,
- для изучения сознания,
- как средство для раскрытия творческого потенциала.
Клинические отчёты были многообещающими, но вещество быстро вышло за рамки медицины.
Контркультура и хиппи
В 1960-х ЛСД стал символом движения хиппи. Его популяризировали писатели и проповедники вроде Тимоти Лири, который призывал: «Turn on, tune in, drop out» («Включайся, настраивайся, выпадай из системы»).
Хиппи считали ЛСД ключом к просветлению, способным разрушить границы между людьми и подарить чувство единства с миром.
Музыка и искусство
Психоделическая революция породила новый стиль в музыке, живописи и литературе:
- «Битлз», «Pink Floyd», «Grateful Dead» создавали альбомы под влиянием ЛСД;
- художники использовали кислотные трипы как источник визуальных идей;
- фестиваль «Вудсток» (1969) стал символом эпохи и культуры психоделиков.
Политический протест
Для молодёжи ЛСД был не просто наркотиком, а средством протеста против консервативных ценностей, войны во Вьетнаме и капиталистической системы.
Запрет и наследие
К концу 1960-х правительства США и Европы запретили ЛСД, испугавшись его влияния на молодёжь. Но идеи психоделического опыта продолжили жить:
- в исследованиях сознания,
- в искусстве,
- в современной психотерапии, где ЛСД и его аналоги вновь начинают изучаться.
Итог
ЛСД стал больше, чем химическим веществом. Он превратился в символ эпохи — смеси экспериментов с сознанием, свободы и протеста против системы.
stopwo2215
Пользователь
Медовуха эта класс тема
stopwo2215
Пользователь
Одни алкоты в этой рашке
Рождение легенды
Абсент появился в конце XVIII века в Швейцарии как лекарственный настой на полыни, анисе и фенхеле. Но вскоре он завоевал Францию, став напитком богемы и символом парижских кафе XIX века. Его прозвали «зелёная фея» за характерный цвет и репутацию источника вдохновения.
Богемные вечера
Художники, писатели и поэты собирались в кафе на Монмартре и Монпарнасе, где абсент лился рекой. Ритуал его употребления был особым:
- В бокал наливали абсент.
- Клали ложечку с кусочком сахара.
- Лили холодную воду, пока напиток не мутнел — это называлось louche.
Сам процесс считался почти магическим.
Абсент как муза
Абсент вдохновлял, но и разрушал. Среди его поклонников были:
- Ван Гог — многие считают, что именно абсент усугубил его психические кризисы;
- Тулуз-Лотрек — он даже носил в трости фляжку с абсентом;
- Бодлер и Верлен — писали стихи о «зелёной фее»;
- Оскар Уайльд — описывал видения, вызванные абсентом.
Опасная репутация
Считалось, что абсент вызывает галлюцинации и сумасшествие. Врачи обвиняли вещество туйон (содержится в полыни), хотя современные исследования показали, что главная опасность была в высоком градусе — 70% и выше.
Запрет
В начале XX века во многих странах абсент запретили. Поводом стало убийство в Швейцарии: крестьянин, выпивший абсент (вдобавок к литру вина и бренди), застрелил жену и детей. В газетах писали о «проклятии зелёной феи».
Возвращение
В конце XX века абсент был реабилитирован: исследования доказали, что его «демонизация» во многом была кампанией конкурентов — виноделов, терявших рынок. Сегодня он снова производится и считается напитком культурного наследия.
Итог
Абсент — больше, чем алкоголь. Для одних он был вдохновением и символом свободы, для других — дорогой к безумию. Он стал частью мифа о богемной Европе XIX века.
Рецепт фармацевта
В 1886 году в Атланте аптекарь Джон Пембертон создал тоник, который назвал Coca-Cola. В состав входили экстракты коки и колы:
- кока приносила стимуляцию и лёгкую эйфорию,
- кола — бодрость за счёт кофеина.
Пембертон позиционировал напиток как «лекарство от усталости, головной боли и нервных расстройств».
«Кокаиновый тоник»
В XIX веке кокаин считался чудодейственным средством: его использовали как обезболивающее и даже рекомендовали врачи. Поэтому присутствие коки в составе не казалось странным.
В первых версиях «Кока-колы» доза кокаина была небольшой, но ощутимой.
Популярность и критика
Напиток быстро завоевал популярность. Его рекламировали как полезный и безопасный тоник для женщин, студентов и даже детей.
Однако в начале XX века общественное мнение стало меняться:
- появлялись сообщения о кокаиновой зависимости,
- активисты обвиняли напиток в «развращении молодёжи».
Изменение рецепта
Под давлением критики и новых законов к 1904 году «Кока-кола» перешла на де-кокаинизированные листья коки. То есть вкус сохранился, но наркотик исчез.
Официально компания заявила, что полностью исключила кокаин к 1929 году, когда разработали безопасный процесс обработки листьев.
Загадка до наших дней
Любопытный факт: даже сегодня Coca-Cola использует листья коки — только уже без наркотических алкалоидов. Единственная компания в США, имеющая на это право, — Stepan Company (Нью-Джерси).
Итог
История «Кока-колы» показывает, как меняется восприятие веществ: от «чудо-лекарства» до запрещённого наркотика. То, что начиналось как кокаиновый тоник, превратилось в самый узнаваемый безалкогольный напиток мира.
Древние традиции
Солдаты всегда знали цену алкоголю: он снимал страх, согревал и помогал переносить тяготы. Ещё в Римской армии легионеры получали вино ежедневно — как часть рациона и средство поддерживать моральный дух.
Моряки и ром
В XVII–XIX веках британский флот официально выдавал морякам «ромовую порцию» (tot of rum). Её разводили водой — так появился коктейль «гро́г». Ром считался средством от цинги и «лекарством против тоски по дому».
Французское вино и немецкое пиво
Во время Первой мировой войны французские солдаты получали ежедневную порцию вина, а немцы — пива. Алкоголь был частью национальной идентичности даже на фронте.
Советские «сто грамм»
В СССР с 1941 года была введена норма — 100 грамм водки в день для бойцов перед атакой. Иосиф Сталин подписал приказ, и эта практика получила название «наркомовские сто грамм».
Алкоголь помогал справляться с холодом, усталостью и ужасом боя, но приводил и к злоупотреблениям.
Американский «whiskey ration»
Американские войска также иногда получали виски или бренди. Однако постепенно их заменили кофе и сигареты — считалось, что они эффективнее поддерживают боевой дух без риска пьянства.
Алкоголь как символ
На фронте алкоголь был не просто напитком, а:
- средством снятия стресса,
- частью военной традиции,
- символом единства — совместный тост сплачивал бойцов.
Итог
Алкоголь сопровождал войны на протяжении веков: от римского вина до советской водки. Для солдат он был не роскошью, а «боевым инструментом», который помогал выжить в нечеловеческих условиях.
stopwo2215
Пользователь
Всем шампуня в студию
Симпосий — философия за вином
В Древней Греции существовал особый формат собраний — симпосий (от греч. «совместное питьё»). Это были застолья, где вино сочеталось с музыкой, поэзией и философскими беседами.
Симпосий был больше, чем пирушка: это был интеллектуальный клуб. Здесь спорили о природе добра, о смысле жизни и о роли богов.
Правила питья
Греки редко пили чистое вино. Его разбавляли водой, обычно в соотношении 1:3. Пить неразбавленное считалось варварством. Важно было не напиться, а войти в «состояние вдохновения».
В симпосии был назначен симпосиарх — ведущий, который определял, сколько вина разбавлять и в каком ритме пить.
Философия и хмель
- Сократ прославился тем, что мог пить много вина и не пьянеть, оставаясь ясным в рассуждениях. Его ученики считали это признаком особой силы духа.
- Платон описал симпосий в одноимённом диалоге: вино стало катализатором дискуссий о природе любви и красоты.
- Для киников же пьянство было примером человеческой слабости: они презирали симпосии, считая их излишеством.
Вино как «проводник к истине»
Античные мыслители верили, что вино помогает снять социальные маски. За чашей человек говорил то, что обычно скрывает. В этом видели способ приблизиться к истине.
Римский взгляд
Римляне унаследовали симпосий, превратив его в конвивиум. Но у них акцент был меньше на философии, больше — на политике. За вином строились союзы, обсуждались законы, решались судьбы.
Итог
Вино в античности было не только напитком удовольствия, но и инструментом культуры. Оно помогало философам обсуждать вечные темы, а политикам — заключать союзы.
Можно сказать, что без вина история философии Древней Греции была бы куда скучнее.
Ведьмовские напитки
В Средние века и эпоху Ренессанса считалось, что ведьмы владеют тайными рецептами настоек и зелий. Многие такие «зелья» на самом деле были алкогольными настойками с травами: белладонной, дурманом, мухоморами.
Алкоголь усиливал действие растений и делал их более «магическими».
Настойки как лекарства
Женщины-«травницы» делали спиртовые настои, чтобы лечить:
- зубную боль,
- бессонницу,
- родовые муки.
Но в глазах соседей это выглядело подозрительно: «варит что-то в котле, даёт людям пить». Так полезное средство становилось доказательством «колдовства».
«Ведьмовские вина»
В некоторых регионах Европы бытовали легенды, что ведьмы устраивают ночные пиры, где пьют особое вино. В хрониках пишут: «Они пьют кровь младенцев, смешанную с вином». Вероятно, это была лишь демонизация обычных пьяных собраний с травяными настойками.
Алкоголь как инструмент обвинения
Многие процессы против ведьм строились на том, что у обвиняемых находили настойки или «чудные напитки». Судьи интерпретировали это как доказательство связи с дьяволом.
Женщина могла иметь в сундуке бутылочку настойки на полыне, а инквизитор записывал: «Зелье для полёта на шабаш».
Опьянение и видения
Алкогольные зелья с галлюциногенными травами вызывали странные ощущения: полёты, встречи с духами, дьявольские образы. Всё это подтверждало обвинения, хотя на деле было всего лишь химическим эффектом.
Итог
Алкоголь сыграл в «ведьмовской истории» двойную роль:
- как база для лечебных настоек,
- как источник обвинений и фантазий о шабашах.
Многие «дьявольские напитки» ведьм были всего лишь ранними лекарственными настойками, которые позже превратились в аптечные тинктуры.
stopwo2215
Пользователь
Зеленные человеч4и с крыльями круто
Рождение виски
Считается, что дистилляцию в Шотландию принесли монахи в Средние века. Перегонка зерна дала крепкий напиток, который назвали uisge beatha — «вода жизни». Со временем это слово превратилось в whisky.
Виски и кланы
Каждый клан имел свои традиции производства. Рецепты передавались по наследству и хранились в тайне. Виски стало символом клановой гордости — у каждого рода был «свой вкус».
На пирах и союзных встречах виски выполняло ту же роль, что и герб: оно показывало, кто ты и откуда.
Запреты и контрабанда
В XVII–XVIII веках английская корона пыталась контролировать производство виски с помощью налогов. Но шотландцы упорно гнали самогон в горах и скрытых долинах.
Целые кланы жили за счёт подпольных винокурен. Контрабанда превратилась в часть национальной идентичности: «борьба с англичанами через виски».
Виски и независимость
Во время восстаний якобитов (XVIII век) виски стало символом сопротивления. Оно ассоциировалось с горцами, их свободой и упрямством.
Даже после поражения восстаний в песнях и легендах виски воспевалось как «напиток вольного шотландца».
Легализация и культура
Когда производство узаконили, многие бывшие подпольные винокурни превратились в знаменитые бренды. Но для шотландцев виски осталось больше, чем товар: это — часть идентичности, связанной с гордостью за клан и страну.
Итог
Виски — не просто алкоголь, а культурный символ Шотландии. Оно объединяло кланы, поддерживало сопротивление англичанам и стало тем, что по сей день отличает шотландцев в мире.
